Den Auftakt des in acht Abschnitte gegliederten Bandes macht ein Apopemptikon, ein „Abschiedsgedicht eines Fortgehenden an die Zurückbleibenden“ (S. 12-19), in dem deutlich wird, wie tief der Text in der Geschichte, der Gesellschaft und der Politik verankert und vernetzt ist. Im darauffolgenden Kapitel „Wrong Places Wrong Identities“ (S. 20-25) wird das lyrische Ich wiederholt mit den Wahrnehmungen der Anderen konfrontiert, man könne nicht glauben, es sei von hier oder dort:
woher ich käme doch
nicht aus Wien
nicht Sie
unmöglich (S. 22)
Diesen Wahrnehmungen begegnet das Ich in verschiedenen Variationen, ganz gleich, wohin es geht. Gegangen wird etwa in Kapitel 3 in Santiago de Chile auf den Avenidas, den Prachtstraßen, da darf eine Referenz und seine Neudichtung nicht fehlen:
diese Avenida in Santiago de Chile ist
Eugen Gomringer
seine Wunderallee der Frauen-las mujeres-
eroberungswürdig verunglimpft
wasche ich
schleudere ich neue Zeilen
eklektisch in die Prachtstraße:Cataratas
Cataratas y bosques tropicalesbosques tropicales
bosques tropicales y mariposasCataratas
Cataratas y mariposasCataratas y bosques tropicales y
mariposas y un fusil (S. 33 f.)
In der Endnote 6 steht erläuternd: „Wasserfälle und Regenwälder und Schmetterlinge und ein Schießgewehr. Frei nach Eugen Gomringers Gedicht avenidas.“
Und diese Avenidas gehören den Mapuche („¡Las avenidas son nosotros! / ¡Repetimos! / ¡Las avenidas son nosotros!“, S. 49 und S. 50), einem indigenen Volk, das sich der Kolonisation durch Spanien über Jahrhunderte hinweg widersetzt hat und die zu den Protagonist:innen dieser Reise gehören. Anfangs zählen einige Gedichttitel noch die Nächte mit: „Noche uno. Providencia“ (S. 32), „Noche tres“ (S. 42), „Noche cinco / Terremento 6,2“ (S. 44). Eine Zählung, die – Merkmal einer guten Reise – irgendwann aufhört.
Aber die Avenida ist bei Weitem nicht die einzige Referenz. Da sind Margaret Atwood, J. R. R. Tolkien, die chilenische Dichterin Daniela Catrileo, die junge Mapuche-Rapperin MC Millaray, die chilenische Sängerin Rubio [aka Fran Straube] und etliche andere. Mal sind die Referenzen wortwörtlich, mal angedeutet, aber stets Ausdruck einer Gewissheit: Der Gedichtband ist sich seiner Verankerung in einem kulturellen Gefüge bewusst. Dieses Bewusstsein rührt unter anderem von dem titelgebenden Dichter her, dem mal im Vorder-, mal im Hintergrund präsenten, mal abwesenden Pablo Neruda. Simple Neruda ist jedoch viel mehr als eine reine Hommage:
Simple
un cortado simple
por favor
como la vida simpleeinen einfachen Verlängerten
wie das einfache Leben
mehr nichtNerudas Poesie ist simpel
Volksdichtung (S. 51)
Manche Kapitelüberschriften orientieren sich an geographischen Punkten quer durch Chile. Dazwischen befindet sich die eine oder andere Ode (Ode an Santiago oder Ode an die Farbe), aber auch Verszeilen über die Landschaft dürfen nicht fehlen:
Chile ist das Gegengewicht zu Argentinien
jenseits der aufgefalteten Anden die
Vulkane sorgen dafür dass auch hier Feuer
gespuckt wird
Lavafontänen kilometerhoch (S. 89)
Die 13 Abbildungen des Bandes – Fotografien von Graffitis und Plakaten – unterstreichen nochmals, dass es sich hier nicht um reine Landschafts- und Reiselyrik handelt. Es geht auch um soziale Um- und Missstände, lokale und globale. Der Kapitalismus und seine Folgen sind ständig präsent: ein Wohlstandsleben mit Netflix-Account, Bettwäsche aus gekämmter Baumwolle und reich gefüllte Supermarktregale neben massiver Armut und Mangel.
Hilber beklagt auch den Backlash, der überall zu spüren ist: „für zwei Sekunden war die / westliche Zukunft weiblich“ (S. 71), doch Feudalisten, Verschwörung, KI, „rasselnde“ und „rasende Rolands“ bedrohen alles, was hier hart erkämpft wurde. Das Gedicht Fifty Shades of Iquique (S. 130-135) mündet neben einem Graffiti in der Frage nach dem Verschwinden einer Mapuche-Sprecherin („¿Dónde está Julia Chuñil?“, S. 135) und schließt einen Bogen, der einen bitteren Nachgeschmack hinterlässt.
Eine Reise ist nie nur eine Reise. Geboten wird hier ein Blick hinter das kuratierte Erlebnis einer Touristin. Sie bewegt sich, beobachtet, begegnet Machos, Junkies, europäischen, deutschen Auswanderer:innen („die deutsch besiedelte Mitte“, S. 91) in Chile. Die Ich-Erzählerin bleibt auch auf Reisen Teil der vernetzten Welt, den Laptop im Reisegepäck und immer online. Aber besonders präsent ist: Kaffee („cortado“, „cold brew tonica“, „black coffee to go“), der wahre Treibstoff aller Reisenden, oft in Begleitung von Süßspeisen und Snacks, all den Dingen, die Roadtrips erst zu einem vollständigen Erlebnis machen. Wer reist, lebt koffeingestärkt in einem eigenen „Wallmapu“, wie das Universum in der Sprache der Mapuche so schön heißt.
Colonos
Weißes Gold und
drei Reiter:Brutalismus auf Leinen
das Feuer kriecht beidseits der Cordilleros
markiert den Teppich aus winzigen Blumen
Tierra del Fuego
wo hört Chile auf und fängt
Argentinien an Wallmapu kennt
keine Grenzenfuck you
not nature
fuck you
not rain
fuck you
colonialismel chico venezolano malt Herzchen auf
meinen café cortado
in Milch wohnt Liebe
nicht Hass (S. 113)
Mehrdeutigkeiten evozierende Zeilenumbrüche treten hin und wieder hervor und kratzen an dem ansonsten einheitlichen Schriftbild, was sich jedoch nahtlos in das Konzept des Bandes einfügt. Diese Mehrdeutigkeiten finden sich beispielsweise ebenso in der Frage wieder, ob es der Pablo oder ein Pablo ist, von dem gerade die Rede ist. Die Verse bleiben kurz und prägnant, visuell gestalten sich Hervorhebungen durch Einzüge oder Kursivierungen. Rufzeichen setzen sporadisch gewählte Akzente. Es entwickelt sich dabei eine eigene Musikalität; Rhythmus, Klang und Bildsprache. Die lyrische Stimme ist wiedererkennbar. Regina Hilber verfügt über eine Trittsicherheit in und zwischen Sprachen. Wer sich in dieser Mehrsprachigkeit nicht zu orientieren weiß, findet in den Endnoten (insgesamt ganze 80!) eine Orientierungshilfe.
Die Mehrdimensionalität dieses Gedichtbands zeigt sich nicht nur in dessen Mehrsprachigkeit. Passagen zu Gesellschaft, Landschaft und Politik legen sich übereinander, fließen ineinander. Der Blick der Dichterin strebt danach, die alles verschlingende kapitalistische Maschinerie zu dekonstruieren. Der Fundus an Zitaten, dem sie sich bedient, ist reichhaltig, ebenso die Wortspiele. Besondere Kraft verspürt man bei den kurzen Gedichten.
Die Lyrik von Regina Hilber nimmt ihre Leser:innen mit auf Reisen. Sie schreibt das Politische ins Leben einer Reisenden, wachsam und voller Farbe. Ihr Interesse gilt neben Geschichte und Kultur auch Themen wie sozialer Ungleichheit, Umweltverschmutzung oder Geschlechter(un)gerechtigkeit. Dieser multiperspektivische Zugang lädt dazu ein, den Band immer wieder zur Hand zu nehmen.
David Hoffmann (aka dada hoffi), geboren 1985, wuchs in Österreich und Ungarn auf. Master der Philosophie an der Universität Wien, Studium der Theater-, Film- und Medienwissenschaften. Lebt als Schriftsteller, Sachbuch-Lektor und Performer in Wien. Produktion eigener Kurzhörstücke. 2022 exil-lyrikpreis. Mitglied der Grazer Autorinnen Autorenversammlung (GAV). Texter und Falsettsänger der Literaturpunkband Smashed To Pieces. Seit 2014 Veröffentlichungen in Magazinen und Anthologien. Übersetzungen aus dem Ungarischen. Sein Lyrikdebüt einüben ins aussterben erschien 2025 in der Wiener edition exil.